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Noticias
- Ecuador eliminó la tasa de seguridad a Colombia, pero el debate en seguridad sigue
La eliminación de los aranceles entre Ecuador y Colombia cierra un capítulo complejo para la economía, pero también confirma que la seguridad y el comercio no pueden analizarse por separado. Durante tres meses de vigor de la denominada guerra comercial, Ecuador y Colombia enfrentaron tensiones económicas, logísticas y diplomáticas que afectaron a miles de empresas y trabajadores. Sin embargo, el origen de las medidas adoptadas por el Gobierno ecuatoriano respondió a una preocupación legítima: fortalecer los controles frente al narcotráfico y al crimen transnacional que operan en la frontera común. Las cifras reflejan la dimensión de la relación bilateral. Ecuador compra cada año cerca de 1 900 millones de dólares en productos colombianos y exporta entre 850 y 890 millones de dólares, lo que convierte a Colombia en uno de sus principales socios comerciales. Además, el intercambio entre ambos países sostiene miles de empleos directos e indirectos en sectores industriales, agrícol - Hablemos de los zombis
Una de las tendencias más notorias en la sociedad contemporánea tiene relación con los zombis, figuras legendarias del culto vudú haitiano, recreados por los medios audiovisuales –el cine, la televisión, la Internet, los videojuegos y las redes sociales-, que explotan el morbo de la gente y promocionan nuevos imaginarios que producen miedo, terror y…muchas ganancias. “Ni por la IGLESIA ni para SIEMPRE” La idea central de zombi gira alrededor de un muerto resucitado por intervención de un hechicero y sus artes mágicas, que se convierte en esclavo. Hay versiones sobre el culto vudú y el zombi, quien, supuestamente, quedaría sometido a la persona que le devuelve la vida. Si una persona es mordida por un zombi -dice la versión criolla del famoso Drácula- se convierte en uno de ellos. Los estudios sobre el término “zombi” llenan estanterías. Derivado del haitiano zombi, el término pudo haber tenido raíces africanas en lo racial, lingüístico y cultural. Su significado varía s - Cartas a Quito / 2 de junio de 2026
Dos figuras ecuatorianas dignas de admiración Estamos claros que las pioneras en la historia y los derechos civiles ecuatorianos, entre otras son Matilde Hidalgo; Manuela Sáenz; Manuela Espejo; Dolores Cacuango; y Tránsito Amaguaña. En el ámbito deportivo Carola Castro; Neisi Dajones; Angie Palacios; Tamara Salazar; Glenda Morejón; Lucía Yépez; y, Kiara Rodríguez. No obstante, es de justicia señalar que en otros escenarios igual de trascendentes, Edna Iturralde De Howitt y Guadalupe Mantilla de Acquaviva, hacen con creces honor a su condición de mujeres y demuestran que con trabajo, sacrificio y metiéndole ganas, se han ganado un espacio en el quehacer académico – cultural y empresarial a nivel local e internacional. Edna es la precursora de la etnohistoria narrativa y está considerada la autora más inagotable de la literatura infantil y juvenil ecuatoriana, con aproximadamente 62 obras publicadas, además de ser la primera escritora ecuatoriana nominada tres veces para el premio internacio - La pedagogía científica
En este espacio se han publicado algunas referencias a teorías de la educación que imprimieron tendencias en los sistemas pedagógicos del mundo. En el Ecuador -aunque algunos niegan- si hay pensamiento educativo, desde Eugenio Espejo y sus notables contribuciones, hasta nuestros días. En el siglo XX, el profesor Emilio Uzcátegui marcó una ruta, a través de sus experiencias y libros que, curiosamente, tuvieron más acogida en el exterior que en su propia Patria. Recordemos que todos, sin excepción, fuimos alumnos, y recibimos lecciones de profesores ilustres en sus cátedras, no solo por su sabiduría sino por sus métodos para abordar el difícil camino de las ciencias. Algunos docentes privilegiaron los contenidos de las “materias”, pero dejaron una siembra indeleble en nuestros espíritus. ¿La pedagogía es ciencia? Es una pregunta pertinente porque algunos profesores -sobre todo en la Universidad- menosprecian a la pedagogía, pero con el concurso de las investigaciones sobre la enseñanz - José Unda, el artista solitario
Cada vez con menor frecuencia, lo ven sentado, el infaltable libro sobre la mesa, en una cafetería de La Mariscal, barrio otrora palpitante de vida, ahora devenido en zona tomada por depredadores de todos los niveles. Enjuto, de mediana estatura, oculta raíces aceradas; “guardo un guerrero dentro de mí” –solía decirme–, adusto y retraído, solo, de soledad genuina. José Unda (Quito, 1948) tiene apariencia de monje. De ninguna de las religiones tradicionales, sino de la que ha sido su ferviente y fiel devoto, la que ha esculpido su figura y cuida el magma de su ser creador: el arte plástico. La biografía de los poetas es su obra, la de los artistas pintores también, la de los “elegidos”, así esta voz suene pasadista. A esta estirpe excepcional pertenece Unda. Arduo y a veces imposible camino De exigua cabellera, gorras confeccionadas por él mismo, campera y pantalón de dril, zapatos de lona, lentes gruesos. Vive en el último, pequeño piso, de un modesto condominio de la comuna de