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- Horarios del Pico y placa en Quito este martes 7 de abril de 2026
El Municipio de Quito mantiene el sistema de Pico y placa como una estrategia permanente para regular la movilidad en la ciudad. La medida se aplica de lunes a viernes durante todo el año. Las autoridades buscan ordenar el tránsito en las avenidas con mayor carga vehicular y reducir los retrasos en las horas de mayor demanda. Más noticias ¿Hay Pico y placa en Quito el viernes 3 de abril, en feriado de Semana Santa? Horarios del Pico y placa en Quito este martes 24 de marzo de 2026 El cabildo confirmó que el esquema semanal no cambia. Pide a los conductores revisar el calendario oficial antes de salir y planificar sus recorridos con tiempo. Con esa organización, los usuarios evitan sanciones y optimizan sus desplazamientos al elegir rutas alternas y ajustar sus horarios. Así opera el Pico y placa en Quito este abril El sistema clasifica a los vehículos según el último dígito de la placa. Ese número define los días en los que no pueden circular dentro de los horarios establecidos. L - Cartas a Quito / 7 de abril de 2026
Desaparición forzada en Ecuador: una deuda histórica con la verdad y la justicia La desaparición forzada constituye una de las violaciones más graves a los derechos humanos. No se trata únicamente de la privación ilegal de la libertad, sino de la negación deliberada del paradero de una persona, lo que coloca a la víctima fuera de la protección de la ley y provoca un sufrimiento permanente para sus familiares. En el Ecuador, este fenómeno tiene antecedentes documentados desde 1984. Durante el gobierno de León Febres-Cordero (1984-1988), diversas organizaciones de derechos humanos denunciaron la existencia de prácticas represivas que derivaron en graves vulneraciones. Uno de los casos más emblemáticos fue la desaparición de Santiago Restrepo y Andrés Restrepo en 1988, un hecho que marcó profundamente la conciencia jurídica y social del país y que evidenció la responsabilidad de agentes estatales. Años más tarde, la Comisión de la Verdad de Ecuador documentó al menos 17 casos de desa - Crisis humanitaria en Cuba
Cuando en 1990 el Presidente George H.W. Bush le invitó a una Visita de Estado al Presidente Rodrigo Borja, en la sala Oval de la Casa Blanca le preguntó cómo tratarle a su amigo Fidel Castro; Borja le dijo que utilizar la violencia provocaría una reacción contraproducente y le aconsejó ir por una vía pacífica. Esta visión es la que ahora debe prevalecer porque en Cuba el socialismo es un partido de Estado que ha ejercido el poder político durante 66 años. Allí hay un entramado institucional, ideológico y militar de hondas raíces, que hace difícil construir condiciones políticas para una transición. Por tanto la “Toma de Cuba” que intenta Trump puede ser un triunfo militar pero no suficiente para una rendición funcional al modelo capitalista. Ahora, lo urgente y prioritario debe ser detener la crisis humanitaria y el sufrimiento que hoy padece la gente en Cuba. Y a base de una negociación imperativa entre el gobierno y Trump, comenzar la transición política al estilo de la perestroi - La inclusión para superar la discriminación en el lenguaje
El problema es estructural porque las raíces de la discriminación son profundas, y la principal se halla en los lenguajes verbal y no verbal, matizados por la violencia simbólica en contextos culturales. Se reconocen tres tipos de discriminación recurrentes en el uso del lenguaje: el sexismo, el clasismo y el racismo. Los escenarios son múltiples: los hogares, los centros educativos, las comunidades; también algunos textos y expresiones en el ámbito periodístico, redes sociales y libros de texto. ¿Qué es la discriminación? Según la RAE, “el vocablo discriminación proviene del latín discriminatio, que es la acción y efecto de discriminar. Discriminar: seleccionar excluyendo, dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc.” La discriminación es un efecto de la violencia simbólica, producto de la hegemonía cultural, acuñada por el sociólogo francés Pierre Bourdieu[i]. Las prácticas de violencia simbólica son invisibles - El resplandor y otros demonios
“A veces los lugares habitados por humanos crean monstruos inhumanos”, Stephen King. Jack Torrance es un escritor incipiente, abatido por el alcohol, que cuida el hotel Overlook –antiguo y vacío– junto a su esposa y su hijo. El invierno se cierne sobre las montañas de Colorado donde está ubicado el edificio. Jack busca rehacer su vida y la de sus seres íntimos; por eso aceptó el trabajo, necesitaba un ambiente sosegado y aislado. Sin embargo, el hotel rezuma un pasado siniestro. La tranquilidad del viejo hotel y de su entorno parecía ofrecer el ambiente ideal para su objetivo, sin embargo, estaba poseído por apariciones de ánimas que en otro tiempo ocuparon cuerpos de seres vivos. El pequeño hijo de los Torrance comienza a ver y sentir esas presencias irreales: fluidos, destellos, vislumbres de sombras evanescentes. Deambulan fantasmas por el hotel y el niño tiene la sensibilidad para verlos y oírlos. Su imaginación forja un amigo que lo cuida y protege por los infinitos corredores, a
